张锐
我看青山多妩媚 青山看我很狼狈 我日！
圣女投胎（五）终篇
2008-11-5 0:32:47 阅读(275) 评论(0)
圣女投胎的故事，让我更加坚定几个思路：
1、不管是圣女，还是荡女，都要投胎。这是趋势，是必然。报纸必死。
2、死，在宗教意义上不是终结，而是开始。不死的是灵魂。作为信息载体的媒介，报纸（如果为了理解方便，我用新闻纸会不会更准确一些呢）必死，但是新闻不会死，新闻永生。新闻是报纸的灵魂。你看，投胎的《箴言报》，已经没有了报纸的皮囊，但仍然盛载着新闻的灵魂。
3、投胎转世的报纸，未必有美好的来生。在电子化的来生中，不能处理好灵魂和肉体的协调关系，灵肉冲突的话，一样痛不欲生。所以我对中国报网不看好。
再过几天，就是《基督教科学箴言报》百年诞辰的纪念日了；
一百年前的今天，Mary Baker Eddy夫人在污水和谣言中创办了《基督教科学箴言报》，她说：
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1、不管是圣女，还是荡女，都要投胎。这是趋势，是必然。报纸必死。
2、死，在宗教意义上不是终结，而是开始。不死的是灵魂。作为信息载体的媒介，报纸（如果为了理解方便，我用新闻纸会不会更准确一些呢）必死，但是新闻不会死，新闻永生。新闻是报纸的灵魂。你看，投胎的《箴言报》，已经没有了报纸的皮囊，但仍然盛载着新闻的灵魂。
3、投胎转世的报纸，未必有美好的来生。在电子化的来生中，不能处理好灵魂和肉体的协调关系，灵肉冲突的话，一样痛不欲生。所以我对中国报网不看好。
再过几天，就是《基督教科学箴言报》百年诞辰的纪念日了；
一百年前的今天，Mary Baker Eddy夫人在污水和谣言中创办了《基督教科学箴言报》，她说：
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圣女投胎（四）来生的模样
2008-11-4 23:27:21 阅读(262) 评论(0)
在介绍的snapshot中，转世的《箴言报》网站在专题、博客等环节多有着力，并举出他们现在比较得意的作品作为样板。圣女投胎（三）数字化转世
2008-11-4 21:21:05 阅读(254) 评论(0)
认清《箴言报》这张历史悠久的，享有盛誉的，被认为有崇高道德感和技术品质感的，世界级的，严肃报纸的狗不理本质之后，同样要知道它清汤寡水的家境和风雨飘摇的现状。
《箴 言报》是一张一直靠着教会养活的报纸，从诞生的那一天起，就有教义普及的使命，对读者进行精神层面上的控制和洗脑是其秘而不宣，且持之以恒的潜在诉求—— 这一点，远不如我党来得气壮山河，光明磊落。但本质一样。我不怀疑弘扬教义、普度众生这种做法的道德合法性和动力的纯洁性，但我可以肯定的是这一定背离了 一张报纸，一个媒体所应该、必须承载的传递信息，进行公共瞭望的本质。从这个角度看，这也不是一张有品质的报纸——一个整天琢磨着让你脱胎换骨重新做人的 人，是有品质的人吗？
也正是因为背离了媒体的本质，使《箴言报》失去了读者和市场，时至今日，《箴言报》的发行量已经下降到5万份左右。某种意义上，
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《箴 言报》是一张一直靠着教会养活的报纸，从诞生的那一天起，就有教义普及的使命，对读者进行精神层面上的控制和洗脑是其秘而不宣，且持之以恒的潜在诉求—— 这一点，远不如我党来得气壮山河，光明磊落。但本质一样。我不怀疑弘扬教义、普度众生这种做法的道德合法性和动力的纯洁性，但我可以肯定的是这一定背离了 一张报纸，一个媒体所应该、必须承载的传递信息，进行公共瞭望的本质。从这个角度看，这也不是一张有品质的报纸——一个整天琢磨着让你脱胎换骨重新做人的 人，是有品质的人吗？
也正是因为背离了媒体的本质，使《箴言报》失去了读者和市场，时至今日，《箴言报》的发行量已经下降到5万份左右。某种意义上，
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圣女投胎（二）远看圣女，近看丑女
2008-11-4 4:02:46 阅读(265) 评论(0)
在《箴言报》100年令人尊敬的生涯中，发行量从来没有超过30万，而且还有一部分订户来自于没有太大广告价值的海外。它的广告也少得可怜，甚至不如一些社区性的小报。这是一个尴尬的事实，与它声名在外的报纸质量的美誉和国际性大报的身份极端不匹配。
说句通俗的——叫好不叫座。
不要纳闷，更不要惋惜。这种情况比比皆是。比如，现阶段的《南方周末》，在比如，那些牛逼的电影，牛逼的音乐，牛逼的书籍。不要纳闷，我告诉你真相：
在大众文化领域（记住，在大众文化领域），叫好不叫座，事实上，只是，因为，这份报纸、杂志、电影、音乐、书籍不好，起码是不够好。
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圣女投胎（一）此女只应天上有
2008-11-4 3:04:04 阅读(294) 评论(0)
“好人呐”，如果你听见谁在这样评价另外一个人，那么，这个被评价人基本上会是一个悲剧性人生和黯然的结局。比如说，前天北风和我说起美国的《基督教科学箴言报》做出一个向互联网全面转型的重大调整时，我心里，就哗啦啦响起“好人呐”的叹息。
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没有计划的下午
2008-10-17 1:07:35 阅读(329) 评论(2)
和湖北新闻界几个大佬吃完午饭，道别之后走在武昌街头，突然不知道去哪里——原来，这是一个没有计划的下午。
很少这样。总是在计划着自己的时间，或者，时间被不同的人、不同的事所分割。从来没有属于时间的时间。嗯，我的意思是，时间不是被我规划，就是被别人规划，时间没有自由，时间好可怜。
所以上出租的时候，师傅问我去哪，我不知道。楞了一下，说，去江边吧。师傅很高兴，因为她不愿意去汉口拉活，活小，都是3、4块的，这是我后来知道的。到了长江二桥边上，她甩下我，“前面就是江了。”
武汉很世俗，很不让人自卑，不像北京。路边不时有人跟你塞小卡片，通往二桥的路堵得比肠子都长，两个人在吵架，几个人在旁观，他们背后的五星酒店不屑一顾，拽的要死。而我也
很少这样。总是在计划着自己的时间，或者，时间被不同的人、不同的事所分割。从来没有属于时间的时间。嗯，我的意思是，时间不是被我规划，就是被别人规划，时间没有自由，时间好可怜。
所以上出租的时候，师傅问我去哪，我不知道。楞了一下，说，去江边吧。师傅很高兴，因为她不愿意去汉口拉活，活小，都是3、4块的，这是我后来知道的。到了长江二桥边上，她甩下我，“前面就是江了。”
武汉很世俗，很不让人自卑，不像北京。路边不时有人跟你塞小卡片，通往二桥的路堵得比肠子都长，两个人在吵架，几个人在旁观，他们背后的五星酒店不屑一顾，拽的要死。而我也
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神七神七，不生气，只神气
2008-9-25 23:25:10 阅读(588) 评论(0)
我们的理想主义
2008-9-23 1:59:54 阅读(41) 评论(1)
我们的理想主义，就是因冥冥的指引，在巨痛中寻找一个素昧平生的姑娘，只因她寄托着希望；
我们的理想主义，就是坚持下去，忍受着无数网友的责难和那些微小的，微小的与我们心心相惜的体谅——要知道，在一些时候，理解比辱骂更让我不堪，让我绝望；
我们的理想主义，就是在汶川被遗忘的时候，用微薄的力量，去提醒人们不要遗忘；
我们的理想主义，就是用50部相机，50双眼睛去看拒绝旁观之后的那道山脊，那些蓝天，那个撑伞的女孩，那些奇怪的，无处不在的，光亮！
我们的理想主义，就是在庸俗和炒作的公司道义压迫下，在最最亲爱的兄弟们的不解中，去找寻最初的感动，去满足那些莫不相识的汶川乡民的愿望——呵呵，阿美梦想坐一次飞机，马瑜蔓不知道什么是棒棒糖；
我们的理想主义，就是用不可能的艺术水准，去拿一个中国最高摄影节的大奖；
我们的理想
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我们的理想主义，就是坚持下去，忍受着无数网友的责难和那些微小的，微小的与我们心心相惜的体谅——要知道，在一些时候，理解比辱骂更让我不堪，让我绝望；
我们的理想主义，就是在汶川被遗忘的时候，用微薄的力量，去提醒人们不要遗忘；
我们的理想主义，就是用50部相机，50双眼睛去看拒绝旁观之后的那道山脊，那些蓝天，那个撑伞的女孩，那些奇怪的，无处不在的，光亮！
我们的理想主义，就是在庸俗和炒作的公司道义压迫下，在最最亲爱的兄弟们的不解中，去找寻最初的感动，去满足那些莫不相识的汶川乡民的愿望——呵呵，阿美梦想坐一次飞机，马瑜蔓不知道什么是棒棒糖；
我们的理想主义，就是用不可能的艺术水准，去拿一个中国最高摄影节的大奖；
我们的理想
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